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"Für den, der das Leben des Menschen betrachten will, ist Ehrfurcht vor der menschlichen Natur eine unbedingte Notwendigkeit, weil diese Ehrfurcht einzig und allein geeignet ist, unsere geistigen Augen und unsere geistigen Ohren, unser ganzes geistiges Schauvermögen wachzurufen, das uns eindringen lässt in die eigentliche, tiefere Wesenheit des Menschen".
 Rudolf  Steiner,  Prag,  20.3.1911

Anthroposophische Heilkunst ist  keine Alternative zur klassischen Homöopathie oder zur modernen Schulmedizin, sondern deren Erweiterung, hin zu einem geistig – seelischen, individuellen Erfassen  von Krankheit und Heilung

" Warum sprechen wir von anthroposophischer Heilkunst ? Ist nicht die Medizin eine Wissenschaft? - Die medizinische Wissenschaft verhält sich zur Heilkunst etwa so, wie die Pinsel- und Farbenkunde sich zur Kunst des Malers verhält "

Krankheitserkenntnis

In der anthroposophischen Heilkunst richtet sich das Interesse des Arztes zunächst darauf, wie das Geistig – Seelische in den physisch – lebendigen Organismus des Menschen eingreift.

Was ist das, das Geistig-Seelische? Wir sagen: Es ist das, was den Menschen "genial" macht. Aber: Der Mensch kann nicht nur zu wenig, er kann auch zuviel davon haben! Insofern ist "Gesundheit" nicht das Gegenteil, sondern das Gleichgewicht der Kräfte, die den Menschen krank machen.

Greift das Geistig-Seelische zu stark ein, so erkrankt der Mensch, greift es zu schwach ein, so erkrankt er ebenfalls, und greift es am falschen Ort so ein, wie dies an einem anderen Teil des physisch – lebendigen Organismus des Menschen richtig wäre, so ist das Ergebnis ebenfalls krankhaft. 

In der anthroposophischen Diagnostik kommt es also darauf an, herauszufinden, wie das Geistig – Seelische in den Physisch – Lebendigen Organismus des Menschen eingreift, und dies nicht allgemein, sondern ganz speziell, in jedem individuellen Fall. Dies geschieht dadurch, dass der Patient intensiv befragt , untersucht und beobachtet wird.

In der Therapie werden Substanzen und Prozesse aufgrund ihrer Wechselwirkung mit dem Geistig-Seelischen des Menschen verwendet. Wie ist das möglich? - Eine Substanz ist dadurch ein Gift, dass sie eine Wechselwirkung mit dem Geistig-Seelischen im Menschen eingeht. Bei entsprechender Verdünnung dieser Substanz wird aber keine direkte Giftwirkung, sondern nur noch eine Reizwirkung auf das Geistig-Seelische im Menschen ausgeübt. Man darf sich dies so ähnlich vorstellen, wie ein guter Lehrer seine Schüler nicht zwingt, sondern fordert. Es wird also die Heilung in der Anthroposophischen Medizin nicht durch Gifte erzwungen, sondern es werden die Selbstheilungskräfte durch Reizwirkungen angeregt und gefördert.

Verhältnis zur Homöopathie

Besonders in der Befragung des Patienten, aber auch in der Erprobung der Reizwirkungen von Natursubstanzen stellen die Vorarbeiten der klassischen Homöopathie hierzu eine große Hilfe dar. Doch trotz gleicher Ziele ist der Weg der Anthroposophischen Medizin ein anderer: Nicht ein „Arzneimittel – Bild“, das in der klassischen Homöopathie aus den Symptomen entsteht, die die Erprobung der Gift- und Reizwirkungen von Natursubstanzen am Menschen liefert, sondern aus dem geistig-seelischen Verständnis des Krankheits- Prozesses soll in der Anthroposophischen Medizin erkannt werden, welcher Natur-Prozess zur Herausforderung der Selbstheilungskräfte benötigt wird. Das „Arzneimittel – Bild“ der klassischen Homöopathie kommt im Prinzip ganz ohne ein Krankheits – Verständnis aus, denn für Hahnemann war der Symptomen – Komplex einer Krankheit identisch mit dieser selbst, und damit auch identisch mit dem „Arzneimittel – Bild“. Die klassische Homöopathie versucht also, das sinnliche Krankheits-Bild mit dem sinnlichen Arzneimittel – Bild möglichst detailgenau in Deckung zu bringen. Die  Anthroposophische Medizin möchte aber wissen, welche geistig – seelischen Kräfte hinter der sinnlichen Oberfläche des „Krankheits – Bildes“ wirksam sind, um daraus die Therapie zu entwickeln, weil es Krankheiten gibt, die erst subjektive Symptome zeigen, wenn es längst zu spät ist. An der Krebskrankheit, die das wichtigste Beispiel in dieser Richtung ist, lässt sich auch zeigen, woran das liegt. Die Krebskrankheit ist ein Problem der Gestaltbildung: Es werden embryonale Gestaltbildungsprozesse nachträglich aktiv, die den Organismus zerstören. Die Gestaltbildung des Organismus ist ein prinzipiell unbewusster Vorgang. Das deutet darauf hin, dass es überhaupt unbewusste Krankheitsprozesse gibt, und weshalb es falsch ist, die Summe der Symptome mit der Krankheit gleichzusetzen.

Heilmittelfindung

Ist der Krankheitsprozess auf der geistigen Ebene beschreibbar gemacht, d.h. auf der Ebene seiner prozessualen Verursachung, so lässt sich auch das Heilmittel, d.h. der dazu entsprechende natürliche oder künstliche Heilprozess ermitteln. Dieser Heilprozess kann also in der Form einer Heilmittelsubstanz pflanzlicher, tierischer, oder mineralischer Herkunft, oder in der Form einer sonstigen Beeinflussung des Organismus, etwa durch Wärme,  oder spezielle Übungen erzeugt werden. Spezifisch anthroposophisch ist hierbei, dass nicht, wie in der Homöopathie, die Ergebnisse der Sinnesbeobachtung unmittelbar einander gegenübergestellt werden : hier die Krankheitssymptome - dort die Symptome der Heilmittelwirkung, sondern das "Simile" (das lateinische Wort für "Ähnlichkeit") auf der Ebene ihrer prozessualen Vergleichbarkeit gefunden wird.

Ein solches Verfahren setzt also viel voraus: Das prozessuale Verständnis einer konkret im Patienten aktuell wirksamen Krankheit, und das prozessuale Verständnis einer dem Krankheitsprozess des Patienten ähnlichen Natursubstanz. Der anthroposophische Arzt muss also danach streben, ein Menschenkenner, Naturkenner und Kenner der Heilmittelverarbeitung in einer einzigen Person zu sein. Daraus folgt, dass Anthroposophische Medizin, wie die anderen medizinischen Verfahren, nur durch Gemeinschaftsbildung gedeihen kann. Doch anders als in der "Schulmedizin" darf diese Gemeinschaftsbildung nicht staatlich erzwungen werden. Sonst zerstört der Zwang zur Vereinheitlichung ihre kreativen Entwicklungsmöglichkeiten und den Dialog mit dem Patienten.

Verhältnis zur Schulmedizin

Bei der Untersuchung des Patienten stellt die moderne Schulmedizin insofern eine große Hilfe dar, als auch für die Schulmedizin der Symptomen – Komplex nicht identisch mit der Krankheit, sondern nur deren sinnliche Oberfläche ist. Doch die Schulmedizin sucht, nur scheinbar rational, die Krankheitsursachen in einer zur Anthroposophischen Medizin entgegen gesetzten Richtung: Sie sucht sie unterhalb der sinnlichen Oberfläche, d.h. dort im Physischen, wo unsere Sinne nicht mehr ausreichen: bei den Molekülen und Atomen. An vielen Stellen macht das auch Sinn, z.B. in der Unfallchirurgie und Notfallmedizin, überhaupt in der Chirurgie. Aber sofort nach der Diagnose und der ersten Hilfe, d.h., schon gleich bei der Heilung nach chirurgischen Eingriffen müssen im Organismus Selbstheilungsprozesse in Gang kommen, deren Wesen nicht auf  die Wechselwirkung von Molekülen und Atomen reduzierbar ist, sondern nur aus der höheren Ordnung des lebendigen, beseelten  und durchgeisteten Organismus verstanden werden kann. Denn: Wer wäre naiv genug, zu glauben, dass ein Knochen allein dadurch zusammenwächst, dass ich ihn gipse, nagle, oder verschraube ? Oder : Wer wäre naiv genug, zu glauben, dass eine Lunge, die infolge Lungenentzündung u.U. mehrere Liter an Eiter enthält, diesen Eiter dadurch schon wieder los wird, dass ich Antibiotika gebe? – Antibiotika können ja allenfalls das Gleichgewicht zwischen den Bakterien und den Abwehrorganen des Organismus beeinflussen, nicht aber dessen eigentliche Heilung und Wiederherstellung betreiben. Dennoch kommt auch der anthroposophische Arzt vielfach nicht ohne die Diagnostik der modernen Schulmedizin zurecht. Dies wird besonders dort deutlich, wo die Krankheits- Symptome erst im späteren Krankheitsverlauf an die Oberfläche kommen, wie dies fast immer bei der Krebskrankheit der Fall ist. Aber selbst hier wird man noch sehen: Auch die Krebskrankheit wird erst wirklich heilbar sein, wenn man gelernt hat, die Selbstheilungskräfte aus den autonomen, d.h. aus den Geistig – Seelischen Prozessen des Organismus zu aktivieren.  

hier Download Artikel 10 Seiten "Was ist Anthroposophische Medizin?"

hier Download Artikel 10 Seiten "Zur Anthrposophischen Menschenkunde der Krebskrankheit"

Anthroposophie

Dreigliederung des Organismus

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